|
ج2
الدارمي
أو
غزل البنات
تأليف
محمد علي محي الدين
( 12)
خيه أنتي رجلج زين
جـايبلـج
أبـره
بس أنه رد أويـاي
خـسـرنـي
عبره
خيه:يا أختي/رجلج: زوجك/ جاب:
جلب/أوياي: معي/عبره:أجرة العبور.
(13)
الحلك بـالطـلاط أشعـندك
أتـصـيح
أدنـه ليـه ونـام حـلكه
يهـب ريح
الحلك: الفم/ الطلاط:أي بالضربات
المتتابعة/أشعندك: مابك/ريح:الرائحة النتنه
(14)
هـا كثر تـتغاوين ولـهذا
الـهـدان
كل ظنـي أتظـلين بـهدوم
الأحـزان
تتغاوين:تضعين مساحيق التجميل
/الهدان: مرشرحة/هدوم:ملابس
-15-
كالولي رجلـج مات مـوتـت
جـلبنه
النخل بيه جـريـد
والصـاري عـدنه
موتت: كموت الكلب/جريد :سعف
النخيل/الصاري: حبال،والمقصود أن لوازم عمل التابوت
موجودة ومهيئة لدينا.
-16-
يـاربي الك مشـجاي مـن
الـمـريده
أتـشاوه ملج الموت لـو
جسة ايـد ه
مشجاي :شكواي/المريده: الذي لا
أريد/أتشاوه:أتمنى،أرى الموت أهون من لمساته
-17-
زفونـي نـص الليل
للبــردحيـلـه
حبني وترسنـي سبال مـن وره
الشـيله
زفوني: الزفاف/البرد حيله:دعاء بأن
يصاب بالضعف/حبني:قبلني/ترسني: ملئني/سبال:البصاق
السائل من فمه/وره: خلف/ الشيلة:
الفوطة.
-18-
لابسله شطـفه عود
مــودةالويـلاد
والمـا تريده الـروح جـالي
عـله الأفاد
شطفه:غطاء لراس الرجل يرتديه
الشباب/جالي:الحموضة، او الشعور بالغثيان
-19-
شايل فـرخ لكعيـم مـالك
يبطنـي
ربطة شـفج بـعذار حظـي
ربطنـي
شايل:حامل/ فرخ:جنين،طفل/مالك:
مابك/ربطة:الربط القيد/شفج:أبن الجاموس/
العذار:الرباط الشديد/ربطني:
قيدنـي.
-20-
يتهدرس عله جلاي أبـن
الحـظينـه
ويـنه اليفك مظلوم ويـن
الله وينـه
يتهدرس:يمشي بكبرياء وخيلاء/جلاي:كليتي
والمقصود انه لايطأ الأرض بل يسحق
على نفسي/الحضينة: القماش الذي يلف به
الطفل،وهي من السب المقذع
-21-
يا عشرتي ويه كعيم صـارت
طـويله
لا هو شهر وأكضيه ولا هـيـه
ليلـه
عشرتي: حياتي/ويه: مع/أكضيه:
ينقضي.
-22-
وشبلشج يـا روح وي جافي
طبعـه
ولوبـيه شطاره تفيد جـا
ساوه ربـعه
شبلشج:ماالذي أوقعك معه/جافي: قاسي/
الطبع: ماجبل عليه الأنسان/شطاره:قدرة
-23-
بالفوح الاهي الفود عـن
الطبيـخه
جنـه مطي بعاكول تسمـع
جريـخه
الفوح: الماء المتخلف بعد تصفية
الرز/الاهي: اعطي/الطبيخه: الرز المطبوخ ،وهي من
الفصيح المهمل/جنه:كأنه/عاكول:نبات شوكي تأكله
الحيوانات/جريخه:الصوت المرتفع عندتناول الطعام
-24-
لاوي الـوجه يكعيم شفـج
المعـالف
بس طنجر الها أتجيك هيـه
وتـوالف
لاوي: ذا وجه عبوس/شفج: فرخ الجاموس/
المعالف:المكان المخصص لوضع علف الحيوانات/طنجر: شبهته
بالعبد عندما يغضب،حيث تنتفخ أوداجه ويخرج الزبد من
فمه،ويفقد صوابه من جراء الغضب /توالف: تأتلف معك
-25-
متحزمه أنكل شـوج للـعود
أدفيـه
بخشيش الك يالـموت من عندي
وأخفيه
أنكل: أنقل /شوج:شوك/بخشيش: أعطاء مبلغ
من المال هدية/أخفيه:أقبض روحه
-26-
ضيجة خلك بـالبيت رجلي أنـة
أشوفه
صاحت عليـه النـاس جيـه ردت
أعوفه
ضيجة:الضيق،الكأبة/خلك:الخلق
المزاج/أشوفه:أراه/صاحت: كناية عن اللوم
-27-
كالولـي كـل الناس هتـلي من
أوانه
مـرزو تبـن الخيل بعروك
أذانــه
هتلي:لاتتوفر
فيه الأخلاق
الفاضله/أوانه:بدايته/مرزو:وضعوا/التبن:علف
الخيل/عروك:جذور
-28-
بيـع البشت يـكعيم وأشـريلي
راحه
تعب التعبته ويـاك
للمستــراحه
البشت:عباءة الرجل الصيفية/أشريلي:ابتاع
لي/المستراحة: التي لم تعاني مثلي
-29-
مـحتاره باسم كعيم مـدري
شأسميـه
السميته طابك طين هـم
ينخبز بيـه
طابك طين: شكل دائري يصنع من الطين
يستعمل لخبزعجين الدخن أو الرز
-30-
ولوكلت تيس أصخول
أشمكبرهـن عليه
ولو كلت بـوز أنعال أتحسـف
علـيه
التيس :ذكر الماعز وهي من الشتم
المقذع/ شمكبرهن: ما أكبرهن على شخصه الحقيقي
بوز أنعال:مقدمة النعال/ أتحسف: مما
يؤسف له
-31-
الوذر جـانـي ينـام والشمس
عدلـه
والله بـجلب مجـلوب مـتوسفه
أبـدله
جاني:أتى لي/الشمس عدله:في وضح النهار
-32-
أتكلي أمـي اخـذيـه اكـرع
وشايب
أتــلمـس بـعلبـاه مـامش
كصايب
أخذيه:تزوجيه/شايب: كبير السن/
علباه: رقبته/مامش:لا يوجد
-33-
يـا ربـي ألك مشجاى مـن
الـمريده
بالفـرك طـش الشيـب من جسـة
أيده
مشجاي: شكواي/الفرك:مفرق
الشعر/طش:أنتشر/جسة: قبضة.
-34-
بـيها بـرد يـا نـاس
زفـره المخـده
تـرضه يـداحي الـباب خـدي
اعله خده
زفرة:ذات رائحة نتنة/داحي الباب:لقب
الأمام علي(ع
-35-
كل الشبـاب اتـموت شيبـه
ايـتجدد
رايه وسبـع خرفـان
يـوم ايـتمـدد
راية:العلم الذي يرفع عند تحقيق
المراد/أيتمدد:يتوفى
-36-
مـا عنـده من الـمال
مـوس اللـحيته
عـاشك بنـات الـناس
وانـهجم بيـتـه
ماعنده:لا يملك/اللحية:
الذقن/عاشك:عاشق/أنهجم:أنهدم
-37-
يـاروحـي شتكـولـين نـصبـو
الـكله
لـو طـب علـيج هدان ولفــي
شـأكله
شتكولين:ماذا
تقولين/الكله:النامسية،والمراد
الزواج/طب:دخل/شأكله:ماذا أقول له
-38-
وتـكلي أخـذي فـلان أمـي
الالـيمـه
ظـلـوعـه أبـر خندوز حـلكه
صريـمه
أخذي:
أختاري/الأليمه:اللئيمة/خندوز:الأبرة الصغيرة/صريمه:
نبات شائك يستعمل كحطب للنار لا تأكله الحيوانات
-39-
يـاحـلـك الهـدانـات ذبـو شبـج
بيه
مـيـه وألـف شبـوط كـوسج لكو
بيه
الهدانات:جمع هدان مر
معناها/ذبو:رموافيه/شبج:شبكة الصيد/الشبوط:سمك
نهري/الكوسج:من الاسماك البحرية الكبيرة
-40-
يـظـربـنـي الـكواد ويـكلـي
هيدي
والصـوت أكـل لهواي مـن
تورم أيدي
هيدي:أهدئي/والصوت:من الأقسام الشعبية
المعروفة/تورم: تتورم.
-41-
كش بـرد حيل الفود جـنه
سـدانـه
حطـيله سـم الـفـار وأخـذي
بمجانه
كش:تقلص /برد:أنهد/الحيل:القوة
والعزم/سدانه:حاوية تصنع من السعف والبردي لخزن
الحاجيات/حطيله:ضعي له/أخذي: تزوجي
/بمجانه:بدلاُمنه.
-42-
يـايمــه جاني هـواي وكظني
عله حجلي
سـوده دفـرته حيــل حسبـالـي
رجلي
جاني:جاء لي/كظني:قبضعليه/ حجلي:حلية
ذهبية أو غضيةتلبسه المرأة في قدميها
سوده:ياخيبتي،أسود وجهي/دفرته:ركلته
بقدمي/حسبالي: ظننته/رجلي: زوجي.
-43-
أطـحن وأكـظي الليل عــن
الـمريده
وبـراسي بـان الـشيب مـن جسة
أيـده
اكظي: أقطع/المريده:الذي
لاأريده/بان:ظهر/جسة:لمست.
24
ديار الأحبة
وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب
من سكن الديارا
ودار الحبيب لها في القلوب منازل
ومنازل ، وقد غنى العشاق ديار الأحبة منذ الأزل ، ولعل
أوائل الشعر العربي التي وصلت ألينا ،حافلةٌ بالكثير
من الشواهد بمناشدة الديار ، والوقوف على الأطلال ،
وبكاء الدمن . وما تناوله الدارمي ليس تقليداً للشعر
الجاهلي ، ولا أستعانة بصوره وأخييلته ومعانيه بل هو
تعبير واقعي عن حالة ملموسة عاناها أؤلئك العشاق وقد
عاشوا حياةً لا تختلف عن الحياة الجاهلية . فعدم
الأستقرار في السكن والرحيل من مكان الى أخر و العادات
والتقاليد الأجتماعية السائدة في تلك الأزمان كل ذلك
جعل من بكاء الديار والوقوف على الأطلال تعبيراً
صادقاً عن واقع معاش ، لا محاكاة لماضَ سابق لذا نلاحظ
أن الصور التي تواكبت على الذهن الشعبي قد تختلف في
أشكالها وألوانها عن الصورة القديمة بما صاحبها من
تطور في الحياة والتفكير .
فالخيام التي سكنها الاعراب في
الحاهلية لا تختلف في سهولة نقلها عن البيوت الريفية
المصنوعة من القصب أو سعف النخيل ، ووسائل النقل
القديمة هي المستعملة في الريف العراقي وطبيعة الحياة
الريفية تتشابه في الكثير من ألاحوال بحياة العرب في
بواديهم والاختلاف هوفي طبيعة الحياة الحديثة القائمة
على العمل الزراعي وتربية الحيوانات ، عن الحياة
الجاهلية القائمة على الغزو وطلب الكلأ والمرعى أنى
يكون .
-1-
عمده أرد امر عالدار وأشـبع
مـغمه
وأنـحب نحيب أيتيم مـن
يذكر أمه
عمده:تعمداً/مغمه:غم وحزن/أنحب:أبكي
بحرقةأيتيم:يتيم.
-2-
لازم أمـر عـالدار والطم
عله الراس
وأنحب وأصيح الغوث وتـلومني
الناس
-3-
جلجل عليـنه اللـيل والـحزن
خطار
عـني بـعيد الـزين وحشة
أنتي يادار
جلجل:حل،أقبل/خطار:ضيف وهو من
المجاز اللطيف/الزين:صفة الحبيب/وحشة: موحشة.
-4-
كـل مـا أشوف الدار تـهـمل
عيوني
صـدك وحك عينـاك لـمن تجونـي
أشوف:أراى/تهمل: تجري
دموعها/وحك:أقسم بعينيك/لمن:عندما/تجوني:تأتون
-5-
عـمده أرد أتيه الروح وبعاصف
الريح
بلجي عله نـزل هواي من تصفن
أطيح
عمده:عمداًوقصداً/أتيه:أجعلهاهائمة/عاصف:العاصفة
الهوجاء/بلجي:لعل/نزل:منزل
تصفن:تهدء/أطيح: تسقط
-6-
يسـألني عـن الـدار وشـلون
أهلها
وأتـلايـمت بـالحين شـامت
نـزلها
أتلايمت:تعاورتها المشاكل
والويلات/بالحين:فوراً/نزلها: حل بها.
-7-
صـد أبـد ماتـسوين غبره أنتي
يادار
فـوك الـعويل البـيج غـاطيج
الغبار
صد:جفاء/تسوين:تساوين/غبرة:كئيبة
كالحة/فوك:فوق/البيج:ألذي بك/
غاطيج:صار غطاءًلك.
-8-
وبيت أهـل شوكـاي كاموا
يفلشون
كل ما يطيح هـطـار يهل دمع
العيون
شوكاي:حبيبي/يفلشون:يهدون
البناء/يطيح:يسقط/هطار:قطعة.
-9-
ويـن أهلج الطـيبين جيت
أنشد الدار
كالتلي زيـد أبـجاك غـاطيهـا
الغبار
وين:أين/أهلج:أهلك،أصحابك/جيت:أتيت/أنشد:أسأل/كالتلي:قالت
لي/
ابجاك:بكائك/غاطيها:صار غطاء
لها.
-10-
أشـبعـد وشخـليت تـنعب
يـخايب
يـادار الـمحبـيـن صـارت
خرايب
أشبعد:ماذا بعد/شخليت:تركت/تنعب:نعيب
الغراب/الخائب:الفاشل/صارت:
أصبحت/خرايب:خرائب.
-11-
لازم تـمر عـالـدار وأدك
عله جلاك
وتبـجي بكـثر ما جان يظحك
لك اهواك
لازم:لابد/أدك:تدق،تضرب/جلاك:كليتيك/جان:كان/
-12-
مـا طوله شال الـزين
شـيلو يـهـلنه
أمــكـابـلين الدار
شنـهو شغلنـه
مطول:مازال/شال:أرتحل/أمكابلين:مقابلين/شغلنه:عملنا.
-13-
يـالفلـشيت الـدار خل
شبـه تومي
كـل مـا يطيح هطار
زادت همـومي
فلشيت:هدمت/خل:دع/شبه:عمود/تومي:تدل
عليه
25
البت
البت (( الطاقة والخصلة فالحبل مثلاً
يفتل بت او بتين أو ثلاث بتوت أي طاقات ))
(1)
وبت القلب نياطه يقال الحزن يقطع نياط القلب وتجمع على
بتوت وتثنى بتين والأشارة أليها تعبير عما يصيب القلب
من أنفعالات نفسية ناتجة عن المصاعب والعقبات التي
يلاقيها الأنسان في حياته ، ولعل القلب أكثر تأثراً من
غيره بأنفعالات الحب وأكثر أحساساً ، لذلك تحمل القسط
الوافر من آلام المحبين ، فأشاروا أليه في أشعارهم
المعبرة عن أحاسيسهم الحقيقية . ولعل تصورهم أن ظخ
الدم من قبل القلب وتوزيعه بواسطة الشرايين على أنحاء
الجسم ، جعلهم يعتقدون أن تلك الشرايين تنقطع أو تلتوي
بفعل الأحساس بما يلاقيه الفرد من المصاعب . وأمراض
القلب التي توصل أليها العلم الحديث وسميت (بالجلطة)
و(الذبحة القلبية)و (السكتة القلبية) والتي تنتج بسبب
الأنفعالات العصبية والحالات المختلفة دليل على صحة
المعتقد الشعبي وصدق تصوره .
ولكون الحبيب هو المسيطر والكائن في
سويداء القلب فأنه المحرك العامل والموجه له ، وقد ورد
في الدارمي بأوصافٍ مختلفة تنبيْ عن سعة الفكر الشعبي
في أستلهام المعاني للتعبير عن مختلف المشاعر .
ويسمى القلب في اللغة العامية
(الدلال) كناية عن الدليل والموجه و(الأفاد) وهو قلب
لكلمة الفؤاد أشرت أليها في دراستي للغة العامية
و(الكلب) وهو القلب .
-1-
نـعله أعـله أبيه النام
وعـيونه غمـظت
مجالش ويـه الـروح بـت
اكوه من بت
نعله:لعنة/أبيه:والده/مجالش:المدافعة
الشديدة/أكوه:أقوى.
-2-
بـت بعـد بالـدلال
وأتـعكز أعـلـيه
لايـنكطـع وأبـلاك يـا
لحـادي ردبيه
بعد:ظل/الدلال:القلب/أتعكز:اتكيءعلية/ينكطع:ينقطع/أبلاك:أقاضيك.
-3-
بـت بعد بالـدلال
يكـطع وأشـده
لا ينكطع فـد نوب يـا
لحـادي رده
أشده:أصلحه/فدنوب:نهائياً/رده:أعده،أرجعه.
-4-
لاتـنطـي الـدلال
وبتـوته لـهواك
مـا ظل وفه بهاليوم
عـن هـذا أنهاك
تنطي:تعطي/وفه:وفاء/بهاليوم:في هذا
اليوم/أنهاك:أمنعك.
-5-
بفادي حبـك صـار بت مـن
البتوت
وعـين التصـد للغير من
عكبك أتموت
أفادي:فوأدي/ تصد:تنظر/عكبك:بعدك
-6-
بـت بعـد بالدلال ظل
أتله البتوت
لو روحي تحظه بيك لو
بعدك أتموت
أتله:أخر/تحظه:تنالك
-7-
كـلبي خلص تكطيع بت
بعد من بت
واليـاكل شـمدريه
الـيثرد أثـبت
خلص:أنتهى/تكطيع:قطع أرباً
أربا/شمدريه:ماأدراه/اليثرد:ألذي يعد الطعام/أثبت
أعرف منغيره
-8-
سـلمتك الـدلال
وبـتوته كـلهن
ظـلت بكـيفـك عاد تكطع
تشدهن
سلمتك:أعطيتك/كلهن:جميعاً/بكيفك:بمزاجك/تشدهن:تصلحهن.
26
الأعداء التقليديين للعشاق
للعشاق أعداء صبوا عليهم جام غضبهم،
وعبروا عنهم بنعوت وصفات مختلفه ، وحملوهم الكثير مما
يصيبهم من المصائب والويلات والمحن ،وما يعنينا هنا هو
الاشارة الى ما ورد ذكره في الدارمي فقط محيلين
القاريء الى دراسات لاحقه لفنون الادب الشعبي الاخرى .
والأعداء التقليديين للعشاق في مختلف
العصور والأزمان والشعوب والبلدان، هـم الـوشاة
والنمامون والشامتين بما يحيق بالعشاق من ويلات ،
واللائمين الذين يوبخونهم على ما يقدمون عليه من أعمال
، وما يفعلونه من تصرفات.
فالواشي:
هو من يشي بهم ويفشي اسرارهم ويذيع اخبارهم، ويفضح
لقآتهم، ويخبر اهليهم بما يرى او يسمع.
والنمام:
من ينم بما يرى ويضيف اليه ما يسيء اليهم ، وينشر
الأخبار بما يؤدي الى الفضيحة وما يترتب عليهامن
مضاعفات.
واللائم
:هو من يلحي عليهم باللائمة وينهاهم عن التمادي في
علاقاتهم، ويصور لهم ألأمور بصورة قاتمة سوداء.
والعاذل:الذي
يعذلهم لردعهم عن السير في هـذا الـدرب الشائك ويحاول
أرشادهم الى طريق أخر غير هذا الطريق ولكن أين العقل
من العاطفة ، واين التعقل من الطيش، فللشباب نزواتهم
التي تدفعهم الى السير في المسالك الوعرة دون التحسب
للعواقب .
والشامت:هو العدو اللدود الذي يشمت بهم
، ويفرح لما يصيبهم وما يحيق بهم من ويلات ومصائب .
1-الواشي:
-1-
يـاواشي ويـن تـريد
والـدنيه الغـروب
تـاخذ حـجي و تجيب وتـخشن
الكلوب
وين:أين/حجي:كلام/تجيب:تجلب/تخشن:تزرع
العداوة والبغضاء/كلوب:قلوب
-2-
الواشي عنـده عـيد حـسبـاله
عفتـه
مـا أنـسه بوم اهواي لـمـن
عرفـتـه
حسباله:في ظنه،في
مخيلته/عفته:تركته/لمن:عندما.
-3-
أصبـحت روحـي اليوم ذابــل
وردهـا
فـكولـي عبـرة مـاي والـواشي
سـدهـا
أصبحت:صارت/فكولي:فتحوا لي/عبرة:ممر
صغير/سدها:أغلقها.
-4-
الـواشي أجه بـها الليل
يـسمعله جـلمه
خـله يـطك و يـموت
لحــد
يـعلمـه
أجه:جاء/جلمه:كلمة/خله:دعه/يطك:ينفجر/لحد:لاأحد.
-5-
هـأي ألك ست عانات يا لواشي
بس كوم
ماريـد أنـه العـانات بـس
ألكط علوم
هاي:هذه/الك:لك/ست:ستة/عانات:عملة
معدنية تساوي أربعة فلوس كانت
متداولة في العهد الملكي وأستبدلت بعد
ثورة الرابع عشر من تموز/ألكط:أجمع.
-6-
يـا لواشي موش أنصاف حـطلـك
مـروه
ولـفي وأخـاف عـليه لـوهـيـه
كـوه
موش:ليس/أنصاف:عدل/حطلك:ضع/مروه:مروءة/كوه:غصبا،بالقوة.
2-النمام:
-1-
لو مـا حـجي النمام حجـي
اليكرهون
جاكلت هـذا هـواي ليله أعـله
مجـنون
لوما:لولا/ليله:ليلى
العامرية/مجنون:قيس مجنون ليلى.
-2-
ريـت أيعمه الـنمام وبـدربـه
نـكره
ويـوكع وأدوس عليه وأبـنـيله
كبره
ريت:ليت/أيعمه:يصاب
بالعمى/نكره:حفرة/يوكع:يسقط/أدوس:أسحق/كبره:قبرة
-3-
بـين السما والغيـم عـونه الغفه
ونام
لا واشي يوصل ليـه لا يـمه
نـمـام
عونه:هنيئاًله/يمه:بجانبة.
-4-
يـاتـرف حبيـناك جيـه مـنه
بيـنه
تاخذ حـجي النمـام وتتـرك
حجيـنه
ترف:النظيف،كناية عن
الحبيب/جيه:لأنه/حجي:كلام/منه بينه:منا والينا
3- الشمات
-1-
تـجولي يمـحبـين لـوشفتو
شمـات
غايتهـم ينشـدون حي بعده
لومـات
تجولي:أسندوني/شفتو:رأيتم/ينشدون:يسألون.
-2-
هلهل يشامت حـيل خـل يسمعونـك
عكلـي اولـفي راح كـرت عـيونـك
حيل:بقوة/خل:دعهم/عكلي:عقلي/ولفي:حبيبي/راح:ذهب/كرت:قرت.
-3-
أصفج الراح بـراح وأتغـنه
بالـراح
خاف من أكولن أخ شـماتـي
ترتـاح
أصفج:أصفق،أضرب/الراح:راحة
اليد/الراح:ألذي ذهب/أخ:أه
-4-
بطلت مـا كوليش من جرحي
أحاه
جي دورت وألكيت عد شامت
دواه
بطلت:أمتنعت/كوليش:أقول/أحاه:أتألم/جي:لأنني/دورت:فتشت/ألكيت:وجدت
عد:لدى/دواه:دوائه
-5-
والشامت من بعيـد بذنـي
سمعـته
دمعي عله الوجنات سال
ومسحـته
عله:على/الوجنات:الخدود/سال:جرى/مسحته:كفكفته
-6-
يمـه طردني هواي مشكوله
ذمتـج
خايف حجي الشمات وجمالـه
حجيج
مشكوله:ذنبي عليك/
الذمة:الضمير/جماله:أضافة،زيادة/حجيج:كلامك.
4 - اللايم :
كلـبي ثنعش طـربيه واللايـم
أيلوم
ومكالب ويـه اللـيل من كثر
الهموم
ثنعش:أثنا
عشر/طر:فتحة/مكالب:صراع/ويه:مع.
الضعن والحادي
الضعن
: هو القافلة التي تتكون من عددمن الحيوانات كالحمير
والخيل والأبل بأعداد مختلفه، يستعملها البدو الرحل
والريفيون في النقل من مكان الى أخر ، ووردذكره في
الدارمي للأشارة الى أنتقال عائلة الحبيب الى مكان أخر
.
والحادي:
هو دليل القافلة يحدو بالشعر عند المسير وشعر الحداء
مشهور عند العرب عرفوا به وعرف بهم وهو غني عن الشرح
والتعريف .
وقد ورد الضعن والحادي في نصوص
كثيرة من الدرامي تعد بالمئات ، وتحمل الحادي المسكين
الكثير من غضب العشاق ومقتهم وأصبح في نظرهم نذير شؤم
، يتطيرون منه ويتشاءمون من ذكره ،وأطلقوا عليه
أوصافاً مختلفة ، ونعوتاً كثيرة وتوسلوا الى الله
والأولياء للتخلص منه والقضاء عليه .
وبعد التقدم العلمي ، وظهور
المخترعات الحديثة ، وسير القطارات والسيارات ، تحولت
الشكوى من الحادي والضعن الى القطار والسيارة ووسائط
النقل المائي ، التي لا تختلف عن القوافل في تأدية
الأغراض ذاتها . فأصبح القطار الذي يدعى
بـ(الربل)و(السريع)،و(المشحوف)وهو القارب الصغير
علامات بارزةفي فراق ألأحبـة
ومصدر الشؤم للعشاق .
-1-
الـحادي ويـن يريد بالضعـن
مهتم
وأنه ارد احاجي هواي كلبي
أنترس دم
وين:أين/مهتم:أولاه
الأهمية/أرد:أريد/أحاجي:أكلم/أنترس:أمتلأ.
-2-
كلـبي بـفرد بتـين انكطعن وضاع
واحـد بحادي العيس وواحد
بالوداع
فرد:واحد/أنكطعن:تقطعن/العيس:الأبل.
-3-
بـت بعـد بالدلال
وأتعـكزعلـيه
لاينكـطع وأبـلاك يالـحادي
ردبيه
أتعكز:أتكيء
عليه/ينكطع:ينقطع/أبلاك:أوجه اليك
التهمة/رد:عد.
-4-
الحادي هـذا منـين هالساك
الضعون
لويفتهم مـا نـاخ يم
اليكرهــون
منين:من أين/ساك:ساق،قاد/الظعون:جمع
ظعن وهو القافلة/ناخ:وقف/يم:بجانب
-5 -
بالضعن ويـن تريد مسرع
يحـادي
هلبت تكول أحباب ظـلت
تنـادي
وين:أين/هلبت:هلا قلت/تكول:تقول
-6-
الضعن طـاح بـغار دوب أسمع
الويد
خلصت باجي الحيل يالشايـل
بعيـد
طاح:سقط/غار:مكان
منخفض/دوب:قليلاً/الويد:الصوت/باجي:باقي
-7-
هم ضعن مر عليك لو أهلـه
معدان
مر وتعده وفـات هدوه من
الأوذان
هم:هل/المعدان:سكان الأهوار ومربي
الجاموس/فات:مضى/هدوه:قبل الأذان بقليل
-8-
أنطر دلـيلي عليك يوم الضعن
سار
نص ظل يباري العيس والثـاني
بالدار
أنطر:أنشق/الدليل:القلب/نص:نصف/يباري:يراقب/العيس:الأبل
-9-
ريتك هجر يالريل يالمسـرع
بليل
ماخذ شريج الروح ومهدهد
الحيل
ريتك:ليتك/الريل:القطار/شريج:شريك/مهدهد:أتعبت/الحيل:البدن
-10-
حـمل الـريــل وشال
للناصريـه
وظليت أهم بالراح والـبيـه
بـيـه
شال:رحل،أنتقل/أهم:أعاني/البيه
بيه:الذي عندي يكفيني
-11-
راح السريع و شال ويـاه
الأحـباب
وخله الكلب ملهود مـن سدة
الباب
راح:ذهب/السريع:القطار/وياه:معه/خله:
ترك/ملهود:عليل/سدة:غلق
-12-
ريـت السريع اليوم يا يـمه
خـربان
وحضه بحبيب الروح&nb | 